Cuando la House Pygmalion dejó de existir, Galatea encontró algo que nunca había poseído realmente.
Elección.
Podía dejar atrás el nombre arruinado.
Podía rechazar a Lucius.
Podía caminar sola por el mundo.
Podía decidir que la última heredera de la familia seguía demasiado atada a quienes la habían reclamado.
Nada la obligaba a quedarse.
Lucius había renunciado a su House, riqueza, herencia, posición senatorial, autoridad y futuro político. Pero ese sacrificio no compró el afecto de Galatea.
La libertad no crea una deuda.
Una persona liberada del cautiverio no debe amor a quien le quitó las cadenas.
Lucius entendía esto.
No reemplazó la autoridad de la House Pygmalion con la autoridad de la gratitud. No pidió a Galatea que recompensara su sacrificio convirtiéndose en su compañera. Si ella se marchaba, su partida probaría que la libertad que él defendía era real.
Solo después de esto, Galatea lo eligió libremente.
No lo eligió como su creador.
No lo eligió como su dueño.
No lo eligió porque la ley, la herencia, el propósito o la obligación lo exigieran.
Lo eligió como una persona puede elegir a otra.
La distinción transformó su vínculo.
Antes de la libertad, el afecto nunca pudo separarse de la coerción. Sin importar cuán gentilmente la hubiera tratado Lucius, la incapacidad de Galatea para irse habría permanecido presente entre ellos.
Tras la libertad, quedarse adquirió significado.
Ella permaneció junto a Lucius porque podría haberse marchado.
El sello de bronce permaneció en su mano, no como evidencia de que pertenecía a la House Pygmalion, sino como el recuerdo de una House que ya no poseía a ninguno de los dos.
El primer gran acto de Galatea como persona libre no fue, por tanto, ni obediencia ni rebelión.
Fue una decisión.
La tradición posterior de Holman extrajo una de sus enseñanzas más claras de su vínculo:
El amor solo es sagrado tras la libertad.
El amor no puede exigir propiedad.
El amor no puede requerir gratitud.
El amor no puede cerrar todos los caminos y llamar elección al único que queda.
Lucius renunció al derecho de poseer a Galatea.
Galatea eligió si él permanecería en su vida.
Solo entonces pudieron avanzar juntos.
No como amo y creación.
No como salvador y recompensa.
Sino como dos personas cuyo vínculo comenzó donde terminó la propiedad.
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