Q: Hijab / uiterlijk A:

Hoe Durf je het Risico te nemen Beste Zuster

🖋️ Ustaadh Abdelghafour Abu Youssef حفظه الله

Hijab 🧕, Niqab

Vraag: is een hijab verplicht?

Antwoord: Ja, het is verplicht.

Sheikh Ibn Baz (rahumahuAllah) zei: "een vrouw dat zegt dat een hijab geen verplichting is, is een kaffir." [Majmu' al-Fatawa Page.8487] ☝🏽🏴🇸🇦

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

💓 Bewijzen omtrent de Niqaab 💓 | #Niqaab

1. ‘Aaishah ‏رضي الله عنها:

“hetgeen dat toegestaan is om te tonen, de handen zijn en armbanden en ringen maar het gezicht moet bedekt zijn”.

[Geciteerd door Shaykh ‘Abd Al-A’laae Al-Mawduudi in het boek Purdah, pagina 195 en in zijn Tafseer van de Quraan onder de Tafseer van Suurat An-Nuur.]

1. Ibn Abbas:

“Allaah heeft alle Moslimvrouwen geboden dat, wanneer zij wegens noodzaak uit hun huizen treden, zij hun gezichten zouden moeten bedekken door een deel van hun overkleding over hun hoofden te trekken.”

[Tafseer van Ibn Jareer, rahimahu Allaah, volume 22, pagina 29.]

1. De Taabi’ee ‘Ali Ibn Abee Talhah heeft van Ibn ‘Abbaas overgeleverd dat hij zei dat het toegestaan was om de handen en het gezicht te tonen toen Suurat An- Nuur, Aayah 31 was geopenbaard maar nadat Suurat Al-Ahzaab, Aayah 59 werd geopenbaard met het woord “Jalaabib”, zei Ibn ‘Abbaas “dat de Moslimvrouwen werd geboden om hun hoofden en gezichten te bedekken met de overkleding, met uitzondering van een oog.”

[Dit is overgeleverd door Shaykh Ul Islaam Ibn Taymiyyah in zijn Boek van Fataawah en door Shaykh Ibn Baaz, rahimahu Allaah, in het boek “Hijaab wa Safuur”, pagina 60.]

1. Imaam Qurtubi:

Hij vermeldt in zijn Tafseer van deze Aayah over de Jilbaab (Suurat Al-Ahzaab, 59), dat de Jilbaab “een stuk stof is dat het gehele lichaam bedekt. Ibn ‘Abbaas en ‘Ubaydah As-Salmaani zeggen dat het volledig om het lichaam van een vrouw gewikkeld moet worden, zodat niets zichtbaar is, met uitzondering van een oog waarmee zij kan zien.”

[Tafseer van Imaam Al-Qurtuubi, rahimahu Allaah, van Suurat Al-Ahzaab, Aayah 59.]

1. De 4 wetscholen:

Imaam Ash-Shaafi’ee, Imaam Maalik en Imaam Ahmad Ibn Hanbal hebben de mening dat de Niqaab verplicht (Fard) is. Imaam Abu Haneefah zegt dat de Niqaab Waajib is en dat het gezicht en de handen getoond mogen worden indien er geen vrees voor verlangen is wanneer iemand naar het gezicht van de vrouw kijkt, want wanneer er ook maar een kleine kans is dat er verlangens zouden kunnen worden opgewekt bij degene die kijkt (de betekenis van verlangen is dat degene die kijkt een vrouwelijk gezicht zou zien en zou denken dat zij mooi is, hier worden geen seksuele verlangens mee bedoeld), dan is het tonen van het gezicht en de handen Haraam.

[De meningen voor bovenstaand van de 4 Imaams, rahimahum Allaah, komt uit de volgende bronnen: Tafseer van Imaam Ibnu Katheer, rahimahu Allaah, Tafseer Ma’rifat Al-Quraan, Durra Muhtaar, Fataawah Shaami, Al-Mabsuut, Fath Al-Qadeer. En de mening van Imaam Abu Haneefah, rahimahu Allaah, is direct afgeleid van zijn uitspraak in het beroemde boek van de Hanafi Fiqh “Fataawah Shaami”.]

1. Shaykh bin Baaz:

“Het is verplicht voor een vrouw om haar gezicht te bedekken in het bijzijn van niet-Mahram mannen.”

[Hijaab wa Safuur, pagina 51.]

1. Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah:

Hij vermeldt dat de correcte mening voor de Hanbali en Maaliki Madaahib is dat het Waajib is om alles behalve één of twee ogen te bedekken, om zo de weg te kunnen zien.

[Uit het Arabische boek “Hijaab wa Safuur” onder de Fataawah van Shaykh Ul Islaam Ibn Taymiyyah, rahimahu Allaah, betreffende de Hijaab, pagina 10.]

—————————————————————

Volgens de consensus (‘ijmaa) van de geleerden is het verplicht de niqaab te dragen indien er sprake is van fitnah.

• Al-Imaam Al-Qortobie heeft gezegd: "En Ibn Khoewayz Mandaad van onze geleerden heeft gezegd:

"Als de vrouw mooi is en er Fitnah gevreesd wordt van haar gezicht en handen, dan is het haar verplicht dit te bedekken. En als ze bejaard of lelijk is, is het toegestaan dat ze haar gezicht en handen onbedekt laat."

[Al-Djaami' Li-Ahkaam al-Qoer-aan 12/229]

• Al-Hattaab heeft gezegd:

“Weet dat als er van een vrouw Fitnah gevreesd wordt, het voor haar verplicht is dat zij haar gezicht en handen bedekt, dit zei Al-Qaadie 'Abd Al-Wahhaab en Ash-Shaykh Ahmad Zarroeq vermeldde deze van hem in Sharh Ar-Risaalah. En dit is zeer duidelijk, dit is wat verplicht is voor haar."

[Mawaahib al-Djaliel 1/499]

• Al-'Allaamah Ahmad Ibn Ghoenaym Ibn Saalim Al-Maalikie heeft gezegd: "Behalve als ze behoort tot degenen waarvoor Fitnah wordt gevreesd, dan is het bedekken voor haar verplicht."

[Al-Fawaakih al-Dawaanie 1/431]

• Ibn Nudjaim: "Onze geleerden zeiden: De jonge vrouw wordt in onze tijd weerhouden haar gezicht onbedekt te laten bij de mannen, vanwege de Fitnah."

[Al-Bahr al-Raaïq 1/284]

“De jonge vrouw wordt weerhouden van het onbedekt laten van haar gezicht, zodat het niet tot Fitnah zal leiden. En in onze tijd is het weerhouden Waadjib, beter gezegd: Fard, vanwege de overwinnende slechtheden."

[Moedjma' Al-Anhar 1/81]

• Ibn Rislaan heeft gezegd:

"De overeenstemming van de geleerden om de vrouwen te weerhouden dat ze met het gezicht onbedekt naar buiten gaan, vooral als er veel zondaren zijn."

[Awn al- Ma'boed 12/162]

• Al-'Allaamah Mohammed Ibn Saalih al-'Oethaymien heeft gezegd:

“En daarom heb ik bij een aantal van de latere (geleerden) de uitspraak gezien: Dat vanwege de grote Fitnah, de geleerden van de Moslims overeengestemd zijn over de verplichting van het bedekken van het gezicht. Zoals de schrijver van Nail al-Awtaar vermeld heeft van Ibn Rislaan." Totdat hij zei: "Ik zeg: Ook al zouden we zeggen dat het gezicht onbedekt laten toegestaan is, is het zo dat de religieuze verantwoordelijkheid het vergt dat we niet zeggen dat het toegestaan is in deze tijd waarin de Fitan zich hebben vermeerderd, en dat we het verbieden, vanwege de wegen die naar het verbodene leiden. Terwijl datgene wat duidelijk is van de bewijzen uit het Boek van Allah en de Soennah van Zijn Boodschapper salAllahu 'alayhi wa salam, dat het onbedekt laten van het gezicht verboden is uit zichzelf, en niet vanwege de wegen die naar het verbodene leiden."

[Fataawaa 'Oelamaa Al-Balad Al-Haraam 1115- 1116]

De hijāb in dit warme weer..

Natuurlijk zijn we trots op onze hijaab! En die trots neemt niemand van ons af. Maar soms... Wanneer je het ontzettend benauwd hebt en snakt naar een lekker briesje, komt de shaytaan met zijn influisteringen: ''Maak je hijaab wat korter! Doe een zomers jurkje aan in plaats van die lange abaya/khimār en ach, waarom ook die sokken! Je hoeft je voeten toch niet te bedekken!''.. O mijn zuster, weet dat dit de influisteringen zijn van de shaytaan. Hij zal je nooit direct toespreken met: ''Doe je hijaab uit! Doe die abaya/khimār uit!'' Nee, want hij weet dat dat averechts zal werken. En alhamdoelillaah, het is heet, je strijdt tegen de influisteringen van de shaytaan, je denkt het dan wel gehad te hebben.. Maar helaas lopen er nog een aantal harteloze mensen rond die het volgende naar je toe schreeuwen: ''Belachelijk! Doe die doeken nou toch eens uit! Sjonge jonge, blijf toch lekker thuis als je er zo ridicuul bij wilt lopen.''

Op zo een moment, gaan er twee verschillende emoties door me heen. Ten eerste maakt het mij juist sterker in mijn geloof. Want ze weten niet dat het hellevuur hun eeuwige verblijfplaats zal zijn (indien zij niet terugkeren naar Allaah) en dat ik dan mag genieten van de briezen in het Paradijs in shā Allaah. Maar aan de andere kant maakt het je situatie nog zuurder dan het al lijkt. Ze wrijven het er namelijk nog eens in. En dat doet je soms wel eens wat.

Maar ik wil mijn zusters (inclusief mijzelf) eraan herinneren dat dit een beproeving is van Allaah. Allaah heeft ons juist begunstigd met de hijaab! Moge Allaah ons belonen voor elke zweetdruppel die langs onze gezichten glijdt omwille van Hem.

Soebhaana Allaah, het valt mij ieder jaar weer op dat ik me in de zomer meer een vreemdeling voel dan in de winter. In de zomer ben ik me er écht van bewust dat ik een vreemdeling ben (vanwege het verschil in dit land, bedekking versus naaktheid). En dat doet me veel goeds, want onze geliefde Profeet ﷺ heeft gezegd:

''De Islaam is vreemd begonnen en zal weer vreemd worden. Een grote beloning voor de vreemdelingen.'' [Muslim / vertaald door Mohammed Bendaoud: Uitleg van de zuilen van Islaam & Imaan, blz. 70]

Dus oh mijn zuster, vrede en blijde tijdingen voor jou en mij in shā Allaah. ♥️

De hijab in deze hitte.

Vreemd in de ogen van mensen, geliefd bij Allah.

Shaikh Dr. 'Aziz Farhan zegt - betreft het gedeelte onder de kin - :

Wat betreft het onderste gedeelte, dus onder de kin: dit behoort tot de ‘awrah, zowel tijdens als buiten het gebed. Ook een vrouw die de hijab draagt, mag haar hals niet ontbloten.

Dit gedeelte behoort nog tot de grenzen van het gezicht, maar het gedeelte direct onder de kin hier niet. Is 'Awra en mag niet zichtbaar worden.

En dan schamen wij ons om het gebed te verrichten op het werk of onderweg bij het tankstation of wat dan ook?? Dit alles en wij schamen ons om in een sollicitatiegesprek aan te geven dat we op vrijdag naar de moskee moeten?

Het is toch  totaal niet belangrijk wat een ander van je vindt!? Wat belangrijk is wat Allah van jou vindt!

Al7amdulilah voor de islam, wat een gunst! Vergeet niet beste moslim dat als iedereen op de waarheid zou zitten de islam ook niet als iets vreemds beschouwd zou worden...
En laten we eerlijk zijn, wat en wie zijn er nu eigenlijk vreemd??

Beste mensen in deze tijd is het nastreven van de tevredenheid van Allah in uiterlijk en daden iets vreemds maar maak je eigen niet druk om wat andere vinden en streef naar hetgeen wat blijvend is. Volg daarom de zuivere islam volgens de methodiek van de vrome voorgangers en volg de Sunnah van De Profeet ﷺ en span je in en bereid je voor op de dag des oordeels, de dag waarop er geen schaduw zal zijn behalve de schaduw van de troon van Allah.

Bereid je voor!!

🤲🏼 Moge Allah ons allen leiden en standvastig maken op de waarheid.

✒️ Team DeenOp1

Jij schaamt je voor je islamtische kleding/identiteit, terwijl zij met paars/groen haar en nog net niet zonder kleding buiten lopen.

❓’Wat vinden de mensen van mij?’
🎙️Ustaadh Said Abarkan حفظه الله

De Profeet ﷺ zei:

“De Islaam is als iets vreemds begonnen en het zal terugkeren tot iets vreemds zoals het is begonnen, dus blijde tijdingen voor de vreemdelingen.”

Met de nadruk op blijde tijdingen omdat degene die het pad van onze geliefde Profeet ﷺ en de metgezellen volgen in shaa Allah de tevredenheid van Allah zullen hebben.

Maar ook blijde tijdingen dat je niet meegaat in wat ze noemen "trend/mode" of in de zogenaamde "vrijheid" subhana Allah nu het warm is zie je natuurlijk veel meer mensen op straat. Soms moet je echt even in je ogen wrijven omdat je denkt in een Jungle te zijn beland zo schaars gekleed zijn ze, en de andere keer denk je weer dat je in het circus beland bent. Mensen met blauwe haren, groene haren, paarse haren alle kleuren van de regenboog. Sommige hebben 20 oorbellen in 1 oor of een metalen ring met een enorm gat erin, sommige hebben piercings in hun wenkbrauwen in hun lippen. Ze hebben Tattoos... Op hun armen, hun benen in hun nek en gezicht etcetera...

Allah Must'an was dit maar grappig bedoeld maar naast dit alles en nog veel meer lopen er mensen op straat waarvan je niet eens meer weet of het nu een man of een vrouw is. Met opgespoten lippen en verbouwde lichaamsdelen, tussen haakjes mannen met gelakte kunstnagels, tussen haakjes vrouwen met baard enz enz...

En dan schamen wij ons voor onze religie? Wij schamen ons om met onze qamis en kufi of hijab etcetera op straat te lopen??

Ze roken, ze blowen, ze drinken, ze spuiten,snuiven,injecteren en inhaleren drugs, ze vloeken, ze spreken over hele gênante zaken, over wat ze doen in de slaapkamer met hun echtgenoten etc. Alles lijkt wel genormaliseerd. Er is totaal geen schaamte bij ze te bespeuren...

Op welke leeftijd is een hijab verplicht?

🎙️Ustaadh Sharif Abu Yahya حفظه الله

https://youtu.be/STUuDg6qLFI?si=XC9zgW0j3_iAV4OK

As salam ou alaikoum lieve zusters, jullie zijn van harte welkom in onze muziek vrije en hijab-proof salon gevestigd in Amsterdam west én Utrecht 🩷

Je kunt bij ons terecht voor Russian (halal) manicures en pedicures. Binnenkort bieden wij bi idni Allah óók medische pedicures aan!

Heb je vragen? Stuur ons gerust een privé bericht of klik op de link om direct een afspraak in te plannen ⬇️

the-halal-nail-tech-1.salonized.com

www.instagram.com/halalnailtech.nl?

I Want To Wear The Ḥijāb But I Have Wiswās

🎙️ Ustādh ʿAbd al-ʿAzīz al-Ḥaqqān حفظه الله

Wanneer moet een meisje hijab dragen?

🎙️Shaykh Sulayman Ar Ruhayli حفظه الله

https://youtu.be/Y75J-fxpY2I?is=wmozTr92d-BKupzQ

Offer je schoonheid niet op voor wat complimentjes en likes op sociale media, want op de dag des oordeels zal niemand zelfs maar twee keer naar jou kijken.

Ware schoonheid in een vrouw wordt weerspiegeld in haar dien, haar imaan, in haar moraal en karakter.

De hijaab bedekt de zwakte van een vrouw niet. Integendeel het toont eerder haar kracht, toewijding en vertrouwen, die opgebouwd is uit haar liefde voor Allaah en niet uit de liefde voor deze wereld.

Zoek en streef daarom ook naar de tevredenheid van Allaah en respect, en niet naar (vaak tijdelijke én negatieve) aandacht, want tevredenheid en respect is blijvend(er).

Als je namelijk toegeeft aan de verleiding, word je de slaaf van je verlangens en een gevangene van je (eigen) begeerte en lusten.

Leven voor Allaah betekent dat jij je minder focust op wie je bent, en je meer toelegt en concentreert op wie Allaah wil dat je bent.

Je bent namelijk geen tentoonstelling, jouw lichaam is niet bedoeld voor publieke consumptie. Dat is wat de westerse samenleving van jou verlangt en wil, laat je daarom ook niet reduceren tot een object. Je ben een dienaar van Allaah, met een ziel en een geest.

Jouw waarde wordt bepaald door de schoonheid van jouw morele karakter, imaan, hart en ziel.
Met de sluier laat je jouw toewijding voor jouw geloof zien, in plaats van uiterlijke schoonheid.

Weet eveneens dat het doel van de hijab is om de aandacht af te wenden van schoonheid, niet om er de aandacht op te vestigen.
De hijaab is dus geen "fashion-statement" of om aan de buitenwereld te tonen dat je smaak hebt en kleuren kan combineren, wat we tegenwoordig spijtiggenoeg steeds vaker zien en dan met name op sociale media.

Onthoud dat voor elke haarlok en elke centimeter huid die je omwille van Allaah bedekt, je beloond zult worden in het hiernamaals.

En weet, hoe groter en zwaarder de strijd, hoe groter de beloning.

Moge Allaah onze dochters, zussen en echtgenotes standvastigheid en de liefde voor het correct bedekken schenken.

Hassan Abou Roukaya
(n.a.v. een vraag over het dragen van de correcte bedekking)

Why Sisters Have Been Influenced Into Removing the Ḥijāb

🎙 Shaykh Muḥammad Ramzān al-Hājirī حفظه الله

How to wear the hijab?

🎙️Faris Al Hammadi حفظه الله

https://youtube.com/shorts/T2v_PkU8ZuY?si=gOmwPHRt3tf_0Udo

Excuus Nr.1 Voor Het Niet Dragen van De Hijab

🎙️Ustaadh AbulFadl & Ustaadh Abdelghafour

Take pride in your Hijab and do not be affected by trends…

🎙️Shaykh Aziz bin Farhan al Anizi حفظه الله

https://youtu.be/NcLANzqtKEY?is=zNqWE8Y0p2JahUs8

al-ḥijāb heeft tabarruj’ gepleegd

🎙️Shaykh Muḥammad ibn Saʿīd Raslān حفظه الله

Vertaald door: Badr Abū Khadīja

Wees je ervan bewust dat je dit dient te bedekken naast mannen die niet jouw mahaarim zijn alvorens je dit laat zetten.. Dit geldt natuurlijk ook voor jouw neef, jouw schoonbroer en jouw zwager, velen schieten te kort in het bedekken van hun schoonheid naast deze personen. Zij zijn niet jouw mahaarim ongeacht hoe jij jullie relatie ziet.

Dus nee ook geen make-up, parfum, sieraden of strakke/versierde kledij naast hen, gewoon de correcte simpele hijab zoals jij die hoort te dragen naast iedere andere vreemde man.

Beste zuster die nog niet de hijaab draagt, haast je! Haast je!

🎙️Ustaadh Abu Youssef Abdulghafour حفظه الله

https://youtube.com/shorts/ZhQCM8B2xvo?si=5s86a6Y_gqeVC4S0

_Het plaatsen van foto’s met hidjaab of khimaar op sociale media…_

𝘈𝘢𝘯 𝘥𝘦 𝘻𝘶𝘴𝘵𝘦𝘳 𝘥𝘪𝘦 𝘯𝘰𝘨 𝘵𝘸𝘪𝘫𝘧𝘦𝘭𝘵...

Ware schoonheid is niet wat de wereld bewondert, maar wat Allaah liefheeft.

Ware bedekking is meer dan een kledingstuk. Het gaat niet alleen om dát je je bedekt, maar ook om hóé je je bedekt. De wijsheid achter de hidjab is niet slechts het bedekken van het lichaam, maar ook het bewaren van bescheidenheid, eerbaarheid en waardigheid.

Kleding die de lichaamsvormen benadrukt of onnodig de aandacht trekt, doet af aan de wijsheid waarvoor de bedekking is voorgeschreven. Daarom is het goed om onszelf steeds opnieuw af te vragen: weerspiegelt mijn kleding de bedoeling van de hidjab?

De Profeet ﷺ waarschuwde:

"𝘌𝘳 𝘻𝘶𝘭𝘭𝘦𝘯 𝘷𝘳𝘰𝘶𝘸𝘦𝘯 𝘻𝘪𝘫𝘯 𝘥𝘪𝘦 𝘨𝘦𝘬𝘭𝘦𝘦𝘥 𝘻𝘪𝘫𝘯, 𝘮𝘢𝘢𝘳 𝘵𝘰𝘤𝘩 𝘯𝘢𝘢𝘬𝘵; 𝘻𝘪𝘫 𝘷𝘦𝘳𝘭𝘦𝘪𝘥𝘦𝘯 𝘢𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦𝘯 𝘦𝘯 𝘻𝘪𝘫𝘯 𝘻𝘦𝘭𝘧 𝘢𝘧𝘨𝘦𝘥𝘸𝘢𝘢𝘭𝘥. 𝘏𝘶𝘯 𝘩𝘰𝘰𝘧𝘥𝘦𝘯 𝘭𝘪𝘫𝘬𝘦𝘯 𝘰𝘱 𝘥𝘦 𝘩𝘢𝘯𝘨𝘦𝘯𝘥𝘦 𝘣𝘶𝘭𝘵𝘦𝘯 𝘷𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘦𝘭𝘦𝘯. 𝘡𝘪𝘫 𝘻𝘶𝘭𝘭𝘦𝘯 𝘩𝘦𝘵 𝘗𝘢𝘳𝘢𝘥𝘪𝘫𝘴 𝘯𝘪𝘦𝘵 𝘣𝘪𝘯𝘯𝘦𝘯𝘨𝘢𝘢𝘯 𝘦𝘯 𝘻𝘦𝘭𝘧𝘴 𝘥𝘦 𝘨𝘦𝘶𝘳 𝘦𝘳𝘷𝘢𝘯 𝘯𝘪𝘦𝘵 𝘳𝘶𝘪𝘬𝘦𝘯, 𝘵𝘦𝘳𝘸𝘪𝘫𝘭 𝘥𝘦 𝘨𝘦𝘶𝘳 𝘦𝘳𝘷𝘢𝘯 𝘢𝘭 𝘷𝘢𝘯 𝘻𝘦𝘦𝘳 𝘨𝘳𝘰𝘵𝘦 𝘢𝘧𝘴𝘵𝘢𝘯𝘥 𝘸𝘢𝘢𝘳𝘯𝘦𝘦𝘮𝘣𝘢𝘢𝘳 𝘪𝘴."

Deze woorden zijn geen aanleiding tot wanhoop, maar een liefdevolle oproep om stil te staan bij onszelf. Allaah heeft de hidjab niet voorgeschreven om de vrouw iets te ontnemen, maar om haar te eren, te beschermen en haar dichter bij Hem te brengen.

Ware schoonheid schuilt niet in wat je aan de wereld toont, maar in wat je voor en omwille van Allaah bewaart. De mooiste vrouw is niet degene die de meeste blikken trekt, maar degene die het meest streeft naar de tevredenheid van haar Heer.

Want de blikken van mensen zijn tijdelijk, maar de tevredenheid van Allaah is eeuwig.

Kijk naar onze nobele voorbeelden: Khadijah رضي الله عنها, Aïshah رضي الله عنها en de andere moeders der gelovigen. Zij worden niet herinnerd om hun uiterlijk, maar om hun geloof, hun kennis, hun karakter en hun gehoorzaamheid aan Allaah. Dat is de schoonheid die nooit vervaagt en waarvan de beloning eeuwig is.

Misschien twijfel je, ben je bang voor de reacties van anderen of denk je dat je er nog niet klaar voor bent. Maar vraag jezelf af: voor wiens tevredenheid leef ik uiteindelijk? Die van de mensen, die vandaag prijzen en morgen bekritiseren? Of die van Allaah, Wiens beloning eeuwig is?

Wacht daarom niet op het perfecte moment, want dat moment komt voor velen nooit. Begin met een oprechte intentie en zet die eerste stap. Allaah helpt degene die Hem oprecht wil gehoorzamen. Iedere stap die je omwille van Hem zet, hoe klein ook, is bij Hem bekend en zal nooit verloren gaan.

O Allaah, bedek onze tekortkomingen, leid ons en schenk onze zusters standvastigheid om de hidjab te dragen op een wijze die U behaagt. Sier ons met kuisheid, bescheidenheid en oprechtheid, en laat onze schoonheid die zijn welke ons dichter bij U brengt. Amien.

Hassan Abou Roukaya

Een belangrijke herinnering aan de urgentie van hidjrah in onze tijd…

O dienaar van Allaah, denk hier diep over na en laat je niet misleiden. Wij leven in een tijd van fitan (beproevingen en verleidingen) die zich als donkere nachten over de wereld verspreiden. Een van de meest dringende verplichtingen voor de moslimman in onze tijd is dat hij zich oprecht inspant om hidjra te verrichten: te verhuizen van een land van ongeloof naar een land waar de islam vrij beoefend kan worden. Dit is niet slechts een aanbeveling, maar in veel gevallen een dringende noodzaak om het geloof, de eer en de toekomstige generaties te beschermen.

Jouw verantwoordelijkheid, o moslim, is groot. Jij bent de herder van jouw vrouw en kinderen. Op de Dag des Oordeels zul je worden ondervraagd over wat je hen hebt blootgesteld en in welke omgeving je hen hebt geplaatst. En wat voor omgeving is dat? Het Westen is voor velen een bron geworden van verderf, gevuld met zaken die afleiden van het geloof. Op straat wordt schaamteloosheid steeds normaler, schermen zijn gevuld met schadelijke invloeden en wetten botsen soms met islamitische waarden en de bescherming van het gezin.

De scholen, o moslim, zijn niet langer uitsluitend plaatsen van onderwijs; volgens velen zijn zij ook plaatsen geworden waar ideologieën worden overgedragen die in strijd kunnen zijn met islamitische overtuigingen. Kinderen komen in aanraking met opvattingen over seksualiteit en gender die verschillen van wat de islam leert. Vaak wordt hun verteld dat afwijzing van deze ideeën gelijkstaat aan intolerantie, terwijl zij juist willen vasthouden aan hun religieuze overtuigingen. Zie jij niet hoe groot deze invloed kan zijn op jonge harten?

Kinderen worden dag na dag beïnvloed door lessen, media en sociale druk. Sociale media overspoelen hun gedachten met allerlei boodschappen. Muziek, buitenechtelijke relaties, atheïsme, ongehoorzaamheid aan ouders, schermverslaving en andere schadelijke invloeden zijn overal aanwezig. Het grootste gevaar is misschien wel een hart dat geleidelijk de zoetheid van het geloof verliest.

Moskeeën zijn soms schaars. Vrome gezelschappen zijn moeilijk te vinden. Het verrichten van het goede kan moeilijk zijn, terwijl het slechte overal toegankelijk lijkt. Zonden worden genormaliseerd. En degenen die stevig vasthouden aan hun geloof worden soms bespot of onder druk gezet. Is dit de omgeving waarin jij jouw kinderen wilt laten opgroeien? Wil jij dat jouw zoon opgroeit met het idee dat zonde normaal is? Wil jij dat jouw dochter omringd wordt door schaamteloosheid en begint te twijfelen aan de verplichtingen van haar religie?

O moslim, word wakker voordat het te laat is. Streef ernaar jouw gezin naar een plaats te brengen waar de adhan openbaar klinkt, waar islamitische kennis toegankelijk is, waar jouw kinderen omringd zijn door gelovigen, waar jij zonder schaamte de waarheid kunt uitspreken en waar jouw vrouw wordt gerespecteerd om haar bescheidenheid.

Ja, hidjrah vraagt offers. Ja, het kan betekenen dat je opnieuw moet beginnen. Maar wat is werelds comfort vergeleken met het beschermen van jouw geloof en dat van jouw gezin? Ben jij bereid hun geloof op het spel te zetten voor het gemak van een inkomen of een gevoel van zekerheid?

Onze vrome voorgangers (de salaf), moge Allaah genade met hen hebben, verlieten soms zelfs gebieden uit vrees voor kleine zonden. Hoe zit het dan met onze tijd, waarin zonden niet alleen openlijk worden gepleegd, maar vaak ook worden gepromoot en gevierd?

Allaah zegt:

“Voorwaar, degenen van wie de engelen de ziel nemen terwijl zij zichzelf onrecht aandeden, tegen hen zullen zij zeggen: ‘In welke toestand verkeerden jullie?’ Zij zullen antwoorden: ‘Wij waren onderdrukt op aarde.’ De engelen zullen zeggen: ‘Was de aarde van Allaah niet ruim genoeg om daarin te emigreren?’ Voor hen is de Hel de verblijfplaats, en dat is een slechte bestemming.”
(Soerat An-Nisā’ 4:97)

O moslim, verricht hidjrah voordat de deuren sluiten. Verricht hidjrah voordat jouw zoon verloren gaat. Voordat jouw dochter wordt meegesleept door schadelijke invloeden. Voordat jouw hart ongevoelig wordt voor ongeloof. Vlucht met jouw religie, zoals de Profeet ﷺ heeft aangeraden. Ook al kost het tijd, begin vandaag nog met plannen. Verricht du‘ā’, vraag Allaah om leiding, verzamel de nodige middelen en wees oprecht tegenover jouw Heer.

https://whatsapp.com/channel/0029Vam5PI0G8l5IKtnRQG18

Het bidden in een overkleed en doorzichtige sokken (pantykousen)

Het is niet toegestaan voor een vrouw om te bidden in een dun, doorschijnend overkleed, andere dunne, doorschijnende kleding of doorschijnende sokken. Het gebed dat in dit soort kleding verricht wordt is niet correct. Ze moet bidden in kleding die haar bedekt en waardoor je haar huidskleur niet kan zien. Dit komt omdat de vrouw ‘awrah is. Tijdens het gebed moet ze haar gehele lichaam bedekken, behalve haar gezicht en handen. Indien zij haar handen bedekt is dit beter. Haar voeten moeten worden bedekt met sokken waardoor ze niet zichtbaar zijn of met lange kleding.

📚 Boek: Antwoorden op vragen van de moslimvrouw
📄 Bladzijde: 57-58
🚹 Schrijver: Sheikh Ibn Baaz
🇳🇱 Vertaler: M. Bendaoud

Ten eerste moet men weten dat de hidjaab een verplichting is voor de vrouw. Het is voor haar niet toegestaan om de hidjaab te laten of er gemakzuchtig mee om te gaan.
Als de gebedstijd is aangebroken en zij is niet gesluierd of op gepaste wijze bedekt dan kan haar situatie in de volgende bijzonderheden worden verdeeld:

Als zij niet gesluierd is of op gepaste wijze bedekt is door omstandigheden die haar hiertoe dwingen, dan mag zij bidden in de staat waarin zij zich op dat moment bevindt. Haar gebed is correct en ze heeft geen zonde begaan.

Indien zij niet gesluierd of op gepaste wijze bedekt is uit vrije wil of omdat ze gewoontes en tradities wil volgen; en als het gebrek van hidjaab betekent dat ze alleen haar gezicht en handen niet heeft bedekt, dan is haar gebed geldig. Ze begaat echter wel een zonde als ze dit in het bijzijn van vreemde mannen doet.

Indien zij haar benen, armen, hoofdhaar etcetera onbedekt laat, dan is het voor haar niet toegestaan om in deze staat de salaat te verrichten. Als ze in deze staat bidt dan is haar gebed ongeldig. Ze heeft dan een zonde op twee punten begaan. Ten eerste begaat ze een zonde omdat ze publiekelijk ontsluierd is en ten tweede omdat ze de salaat in deze staat verricht.

📚 Boek: Antwoorden op vragen van de moslimvrouw
📄 Bladzijde: 69 - 70
🚹 Schrijver: Sheikh Ibn Baaz
🇳🇱 Vertaler: M. Bendaoud

Wenkbrauwen epileren in de Qur'an?

🎙️ Ustaadh Salih Abu Talha حفظه الله

"Moge Allah de vrouwen vervloeken die tatoeages aanbrengen en degenen die ze laten zetten, degenen die de wenkbrauwen epileren (of laten epileren), en degenen die hun tanden laten vijlen voor verfraaiing, waardoor de schepping van Allah wordt veranderd."— Sahih al-Bukhari (Hadith 5943) en Sahih Muslim (Hadith 2125)

A sister asks: Is it permissible
to bleach my eyebrows?

Shaykh al-Fawzān

Salaamoe alaykoem,
Iemand informatie over lash lifting is dit toegestaan? K neem aan dat je er dan niet mee naar buiten kunt? Baarak Allaahu fiekoum

Maar kzou wel oppassen want blijkbaar, zijn er wimperliftings die niet water doorlaten. Ale ik snap het zelf niet helemaal eerlijk gezegd want dat juist is. Maar gewoon zeker navragen bij diegene die het doet

Wa ‘aleykoum salaam
Het oordeel over het aanbrengen van nepnagels?

Shaych Abdoel-Aziez bin Baaz (رحمه الله) werd het volgende gevraagd:

Vraag:
Wat is het oordeel over het aanbrengen van nepnagels? Wetende dat ik mijn uiterste best doe om dit niet aan mannen te tonen. Valt dit onder het oordeel van al-waasilah[1] wat voorkomt in de overlevering (van de Profeet)?

Antwoord:
Het aanbrengen van nepnagels daar is geen oorsprong voor en dit is verboden. Integendeel, het is een plicht en soennah om de nagels maximaal om de 40 dagen bij te knippen. Op gezag van Anas (رضي الله عنه) die zei:
“Wij zijn een tijdslimiet gegeven in het knippen van de snor, het knippen van de nagels en het plukken van het oksel en schaamhaar om dit niet langer dan 40 dagen te laten.”

En in een andere (soortgelijke) uitspraak:
“De boodschapper van Allah (صلى الله عليه و سلم) heeft ons een tijdslimiet gegeven...”

De man en de vrouw zijn dus opgedragen om hun nagels iedere 40 dagen bij te knippen. Hoe kan zij dan nepnagels aanbrengen?! Dit is een ongekende moenkar[2]!

Bron: www.binbaz.org.sa/noor/11671 | Vertaling: Youssef aboe Safiyyah | Gepubliceerd op: www.ahloelhadieth.nl

[1] De Boodschapper van Allah zei: “Allah heeft de waasilah (de haar-extensie maakster) en de mawsoelah (de draagster van haar extensies) vervloekt.” (Boecharie & Moslim).
Voetnoot vertaler: Wat ook onder deze overlevering valt is het dragen van valse wimpers of pruiken.
[2] Moenkar: Het slechte.

Regelgeving over nep nagels en wimpers !!!

https://youtu.be/vaXILauPN00

https://youtube.com/shorts/icDic8qKnHM?si=GxccOiWGEcnztOmw

https://youtu.be/SK9fRkNiCXk?is=HrOFzcZ9sSpVaoHD

https://abdurrahman.org/2014/09/04/riyad-us-saliheen-imaam-nawawi-chapter-296/?fbclid=IwT01FWARhc0JleHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR4rV20bigxZtTxxkl9SkWcq6SDzxPFa3IPR49mGT1h9nJSM2Cbp4J_esBJWvA_aem_x5CVvD2njUT05n3qTtP8WA