Понимание пяти Sola: Протестантские основы

Вот подробная подборка библейских источников для пяти Sola, с особым акцентом на послания Павла и другие части Библии:

1. Sola Scriptura (Только Писание)
Этот принцип утверждает, что Библия является единственным непогрешимым правилом веры и практики.

• 2 Тимофею 3:16-17 (Послание Павла): "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен."
• 2 Петра 1:20-21: "Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым."
• Римлянам 15:4 (Послание Павла): "А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду."
• Псалом 118:105: "Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей."

2. Sola Fide (Только верой)
Этот принцип гласит, что спасение принимается только по благодати через веру, а не делами.

• Ефесянам 2:8-9 (Послание Павла): "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился."
• Римлянам 3:28 (Послание Павла): "Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона."
• Римлянам 5:1 (Послание Павла): "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа."
• Галатам 2:16 (Послание Павла): "однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть."
• Филиппийцам 3:9 (Послание Павла): "и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере."

3. Sola Gratia (Только благодатью)
Этот принцип подчеркивает, что спасение — это полностью дар Божий, не заработанный человеческими усилиями.

• Ефесянам 2:8-9 (Послание Павла): "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился."
• Римлянам 11:6 (Послание Павла): "Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью."
• Титу 3:5 (Послание Павла): "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом."
• 2 Тимофею 1:9 (Послание Павла): "спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен."

4. Solus Christus (Только Христос)
Этот принцип утверждает, что спасение совершается исключительно через личность и дело Иисуса Христа.

• Деяния 4:12: "ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись."
• 1 Тимофею 2:5 (Послание Павла): "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус."
• Иоанна 14:6: "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
• Колоссянам 1:15-20 (Послание Павла): Этот отрывок подробно говорит о верховенстве Христа и Его роли в творении и примирении.
• Евреям 9:11-14: Описывает Христа как первосвященника, который вошел в святилище однажды со Своей собственной кровью.

5. Soli Deo Gloria (Только Богу слава)
Этот принцип гласит, что вся слава за спасение и вся жизнь принадлежат только Богу.

• 1 Коринфянам 10:31 (Послание Павла): "Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию."
• Римлянам 11:36 (Послание Павла): "Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь."
• Филиппийцам 1:11 (Послание Павла): "исполненные плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию."
• Исаия 42:8: "Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам."

Пять Sola: Sola Scriptura
Православный взгляд: Писание является высшим авторитетом в вопросах веры и практики, но предание и церковное учение также имеют авторитетную роль в толковании Писания. Отцы Церкви и Вселенские Соборы дают важное руководство.

Пять Sola: Sola Fide
Православный взгляд: Оправдание происходит верой, но в православном христианстве вера неотделима от дел и благодати; вера, действующая любовью, необходима, и оправдание включает в себя преобразующий процесс (обожение).

Пять Sola: Sola Gratia
Православный взгляд: Спасение полностью по благодати Божией, а не по человеческим заслугам, что согласуется с православным учением, подчеркивающим предваряющую благодать и сотрудничество с благодатью в процессе спасения.

Пять Sola: Solus Christus
Православный взгляд: Христос — единственный посредник между Богом и человечеством, что полностью подтверждается в православном богословии, которое также подчеркивает роль Церкви и таинств как средств благодати через Христа.

Пять Sola: Soli Deo Gloria
Православный взгляд: Вся слава принадлежит только Богу, что полностью соответствует православному христианскому поклонению и богословию, подчеркивающему окончательный суверенитет и славу Бога в творении и спасении.

Технически, это на самом деле три 'sola', один 'solus' и один 'soli', но кто считает?

Суть в том, что все это существовало в полном объеме еще до того, как был зачат первый отец церкви.

Да, я уважаю и восхищаюсь теми учеными, которые помогли сохранить слово Божье и предоставили много назидательных идей.

Но никто не был вдохновлен писать так, как апостолы Иоанн, Матфей, Петр, Иуда и Павел, а также Лука, Марк, Иаков и автор Послания к Евреям, чтобы завершить НЗ.

Существовали в каком смысле?

Как принцип?

Да. Эти концепции были частью открытого слова Божьего задолго до того, как реформаторы официально сформировали их в 'пять Sola'.

Их работа по объединению этих фундаментальных верований и истин помогла свести их сложность к легкодоступной и запоминающейся версии.

Идеи, лежащие в основе Sola, уже обсуждались апостолами и отцами церкви, но реформаторы позже систематизировали и подчеркнули их в ответ на свой контекст.

Апостолы дают нам фундамент в Писании. Отцы Церкви — это не просто комментарии к нему, они — ранние свидетели, защитники и толкователи апостольской веры.