Ce que nous autorisons (avec charité et ouverture au débat)
Parce que la Réforme n'a pas résolu toutes les nuances sacramentelles, et parce que les luthériens, anglicans, méthodistes, presbytériens, réformés, baptistes et évangéliques confessionnels revendiquent tous l'héritage de la Réforme, nous autorisons la discussion respectueuse sur :
- Les points de vue sur le baptême, allant du mémorialisme credobaptiste au signe et sceau pactionnel pédobaptiste, jusqu'à la régénération baptismale luthérienne, à condition que le point de vue soutienne sola fide et ne fasse pas du rite lui-même le fondement de la justification en dehors du Christ reçu par la foi.[^20][^23][^1]
- Les points de vue sur l'Eucharistie, allant du mémorialisme à la présence spirituelle réformée, à la réception "céleste et spirituelle" anglicane et à l'union sacramentelle luthérienne, à condition que la transsubstantiation et tout sacrifice propitiatoire soient rejetés, selon l'Article XXVIII.[^16][^7][^17]
- Le langage de "sacrement" et de "moyens de grâce" lorsqu'il est utilisé dans son sens protestant confessionnel : un don de Dieu reçu par la foi, et non une œuvre humaine méritoire.[^22][^18][^20][^21]
- La pratique liturgique, les vêtements liturgiques, le calendrier chrétien, le signe de croix, les prières fixes, les Credos des Apôtres et de Nicée, l'absolution déclarative et autres adiaphora historiques.
- Les pratiques dévotionnelles privées comme la prière méditative utilisant des perles ou un chapelet, à condition que le contenu soit strictement adressé au Dieu Trinitaire (ex. la Prière de Jésus) et n'invoque ni Marie ni les saints.
Déclaration complète